Über die Gesichter im Friedensbüro, die durch rote Fäden miteinander verbunden sind, liegen wohlbekannte geometrische Muster und Teile eines Bleistifts, der immer wieder in der Ausstellung unter anderem als Friedensbaum auftaucht. Wofür steht für Sie der Bleistift?

Der Bleistift hat für mich damit zu tun, dass wir Erschaffer von einer Realität sind. Er ist für mich ein gutes Symbol für das Übertragen des Denkens in die Welt. Er soll uns daran erinnern, dass wir uns unserer Verantwortung bewusst werden. Wir sind nicht nur Beobachter eines Horrorfilms, den wir Realität nennen, wir haben die Kraft, unsere Tools und Ressourcen für den Frieden einzusetzen und sollten das auch tun. Diese Pflicht mit einer höheren Ebene zu verbinden, ist mir hier ein Anliegen. Der Radiergummi steht dafür, dass es eben Dinge zu korrigieren gibt. Der Krieg, so wie ich es sehe, ist aber eigentlich ein innerer Zustand, an dem wir jetzt gerade arbeiten. Wir müssen begreifen, dass es eigentlich die egoistische Natur des Menschen ist, die dieses Unheil verursacht. In den vergangenen Jahrzehnten ist aufgrund der Problematik vieler Institutionen und der Fehlbarkeit von Menschen mit ihren egoistischen Ausbeutungsprinzipien der Zugang zu einer spirituellen Verbundenheit verloren gegangen. Ich glaube, dass der Mensch das aber braucht. Wenn wir die Verbindung wieder herstellen zwischen den Menschen, kommen wir dadurch dem Schöpfungsprinzip näher. Das Symbol dafür sind die Fäden, die sich durch die Werke in der ganzen Ausstellung ziehen. Nur im Zusammenschluss kann sich, glaube ich, etwas verändern.

In den Zellen vor dem Südgang gibt es als Ort der Kontemplation Text-Bild-Kombinationen, lose Steine und auch ein Bild, das auf das Publikum reagiert. Was steckt dahinter?

Es sind einfach skizzenartige Botschaften auf den Collagen, da geht es mir immer wieder darum, dass wir die freie Wahl haben. Hier steht etwa „Vergebung ist die größte Rache“ oder das Adorno-Zitat: „Es gibt kein richtiges Leben im falschen.“ Die Arbeiten vexieren zwischen spirituellen und materiellen Botschaften – dieses Vexieren ist momentan unumgänglich. Soziale Medien vermitteln eine angebliche Verbundenheit. Aber die ist nicht echt. Die Leute isolieren sich mehr und mehr, vor allem auch in diesen Meinungskanälen, die hier aufgemacht werden. Du hast so zu denken und so zu agieren und wenn du das nicht machst, bietest du eine Angriffsfläche. Das sehe ich als hochproblematisch an. Gerade jetzt, wo die immensen Mengen an Negativität, die Nachrichten von Kriegen und Krisen uns nach unten ziehen, ist es umso wichtiger, worauf wir unseren Fokus richten. Entscheiden wir uns für die Liebe oder für den Hass. Im Südkorridor liegen dann echte Pflastersteine vor einem Tonrelief mit der Aufschrift: „Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein.“ Es gibt daneben ein Bild, da steht: „Gott möge ihnen verzeihen, bitte, weil ich es nicht kann”. Da sind Schlösser drauf und wenn man näherkommt, beginnt ein Bild zu leuchten. Hier geht es um die Ambivalenz zwischen Schmerz und der Bitte um Vergebung, aber auch um diese Unmöglichkeit zu vergeben, wenn man ebenso verletzt ist von allem. Wenn man Hass empfindet, braucht man das Göttliche, um dem entkommen zu können. Und das ist eigentlich das, was ich weitergeben will. Das muss jetzt nicht institutionell sein.

Im Minoriten-Hof begrüßt die Besucher*innen eine Ortstafel mit dem Jesus-Zitat „Liebe deinen Nächsten“ auf Deutsch und Slowenisch. Wofür steht diese Arbeit?

Ich hinterlasse das Schild an jedem Ort, an dem ich ausstelle, es werden immer mehr von diesen Tafeln. Mittlerweile steht es hier, im MMKK und an zwei weiteren Orten in Unterkärnten. Es knüpft an den Ortstafelstreit in Südkärnten an, der war ganz, ganz schlimm. Für mich ist das auch so ein Synonym für Engstirnigkeit, dieser kriegerische Zustand. Es ist aber sehr schön, dass man anhand dieser Schilder sehen kann, dass sich der Mensch weiterentwickelt hat. Es gab keine Angriffe, als wir das in Unterkärnten aufgestellt haben, die Menschen fanden das eigentlich ganz schön. Inzwischen herrscht dort eher so eine Stimmung, dass man stolz darauf ist, zwei Sprachen zu können.

spleen*graz

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